Senin, 28 Jumadil Awwal 1448 H / 9 November 2026 10:39 wib
72 views
Takwa Bukan Sekadar Menjauhi yang Maksiat. Inilah Hakikat Takwa
Oleh: Badrul Tamam
Al-Hamdulillah, segala puji milik Allah, Tuhan semesta alam. Shalawat dan salam atas Rasulullah -Shallallahu 'Alaihi Wasallam-, keluarga dan para sahabatnya.
Takwa sering kali dipahami sebatas menjauhi kemaksiatan dan perkara-perkara yang diharamkan Allah. Pemahaman ini tidak sepenuhnya salah, tetapi belum menggambarkan hakikat takwa secara utuh. Sebab, takwa bukan hanya tentang meninggalkan larangan, melainkan juga melaksanakan perintah Allah dengan penuh ketaatan.
Seorang hamba belum sempurna takwanya jika hanya sibuk menjauhi perkara haram, tetapi mengabaikan kewajiban. Demikian pula, kesempurnaan takwa tidak berhenti pada pelaksanaan kewajiban dan meninggalkan larangan. Ada tingkatan lebih tinggi, yaitu menghiasi diri dengan amalan-amalan sunah dan menjauhi perkara-perkara makruh.
Dengan demikian, takwa mencakup seluruh sisi kehidupan seorang Muslim: menjalankan perintah Allah, menjauhi larangan-Nya, serta berusaha menyempurnakan penghambaan kepada-Nya dengan menjalankan yang sunnah dan meninggalkan yang makruh.
Takwa Mencakup Iman dan Amal Saleh
Al-Qur'an memberikan gambaran yang sangat jelas tentang karakter orang-orang bertakwa. Pada awal surah Al-Baqarah, Allah Ta'ala menyebutkan sejumlah sifat mereka:
الٓمٓ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
"Alif Lām Mīm. Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa, (yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib, melaksanakan salat, dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka. Dan mereka yang beriman kepada (Al-Qur'an) yang diturunkan kepadamu (Muhammad) dan (kitab-kitab) yang telah diturunkan sebelum engkau, serta mereka yakin akan adanya akhirat." (QS. Al-Baqarah: 1–4).
Ayat ini menunjukkan bahwa takwa bukan sekadar sikap menahan diri dari perbuatan dosa. Di dalamnya terdapat keimanan kepada perkara gaib, pelaksanaan salat, kepedulian melalui infak, serta keyakinan terhadap wahyu dan kehidupan akhirat.
Dalam ayat lain, Allah menjelaskan bahwa kebajikan yang sesungguhnya juga mencakup keimanan, kepedulian sosial, ibadah, menepati janji, dan kesabaran.
Allah Ta'ala berfirman:
وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
"Kebajikan itu bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah (kebajikan) orang yang beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat-malaikat, kitab-kitab, dan nabi-nabi; memberikan harta yang dicintainya kepada kerabat, anak yatim, orang-orang miskin, orang-orang yang dalam perjalanan (musafir), peminta-minta, dan untuk memerdekakan hamba sahaya; melaksanakan salat, menunaikan zakat, menepati janji apabila berjanji, dan sabar dalam kemelaratan, penderitaan, dan pada masa peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar, dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa." (QS. Al-Baqarah: 177).
Perhatikanlah, Allah tidak membatasi takwa pada satu atau dua bentuk ibadah. Takwa mencakup hubungan seorang hamba dengan Allah melalui iman dan ibadah, sekaligus hubungannya dengan sesama manusia melalui kepedulian, menunaikan amanah, dan kesabaran.
Menjalankan Kewajiban dan Meninggalkan Larangan
Para ulama salaf memberikan penjelasan yang ringkas tetapi mendalam tentang hakikat takwa.
Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah berkata:
الْمُتَّقُونَ اتَّقَوْا مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، وَأَدَّوْا مَا افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ.
"Orang-orang yang bertakwa adalah mereka yang menjauhi segala sesuatu yang diharamkan Allah atas mereka dan menunaikan segala sesuatu yang diwajibkan-Nya atas mereka."
Inilah fondasi takwa. Tidak cukup seseorang mengaku takut kepada Allah, tetapi masih meremehkan kewajiban yang telah diperintahkan-Nya. Shalat wajib ditinggalkan, hak orang lain diabaikan, sementara dirinya merasa telah menjadi orang bertakwa karena tidak melakukan sebagian kemaksiatan.
Umar bin Abdul Aziz rahimahullah juga memberikan peringatan penting. Beliau berkata:
لَيْسَ تَقْوَى اللَّهِ بِصِيَامِ النَّهَارِ، وَلَا بِقِيَامِ اللَّيْلِ، وَالتَّخْلِيطِ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ، وَلَكِنْ تَقْوَى اللَّهِ تَرْكُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ، وَأَدَاءُ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ، فَمَنْ رُزِقَ بَعْدَ ذَلِكَ خَيْرًا، فَهُوَ خَيْرٌ إِلَى خَيْرٍ.
"Takwa kepada Allah bukanlah sekadar berpuasa pada siang hari dan melaksanakan shalat malam, tetapi kemudian mencampuradukkan keduanya dengan berbagai perbuatan (yang tidak baik). Takwa kepada Allah adalah meninggalkan apa yang diharamkan Allah dan menunaikan apa yang diwajibkan-Nya. Barang siapa setelah itu mendapatkan tambahan kebaikan, maka hal itu merupakan kebaikan di atas kebaikan."
Artinya, banyaknya ibadah sunah tidak boleh dijadikan alasan untuk meremehkan kewajiban atau melakukan kemaksiatan. Fondasi takwa tetaplah menjalankan kewajiban dan meninggalkan keharaman.
Takwa Menuntut Kehati-hatian
Setelah menunaikan kewajiban dan meninggalkan perkara haram, seorang Muslim hendaknya berusaha meningkatkan kualitas takwanya. Salah satunya dengan menjauhi perkara-perkara syubhat, yaitu perkara yang belum jelas halal dan haramnya.
Rasulullah ﷺ bersabda:
مَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ
"Barang siapa menjaga diri dari perkara-perkara syubhat, berarti ia telah menjaga agama dan kehormatannya."
Sikap ini menunjukkan bahwa orang bertakwa tidak hanya memikirkan apakah suatu perbuatan diperbolehkan atau tidak. Ia juga mempertimbangkan apakah perbuatan tersebut dapat menjerumuskannya ke dalam sesuatu yang diharamkan.
Bahkan, sebagian ulama salaf sangat berhati-hati dalam perkara ini.
Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah berkata:
مَا زَالَتِ التَّقْوَى بِالْمُتَّقِينَ حَتَّى تَرَكُوا كَثِيرًا مِنَ الْحَلَالِ مَخَافَةَ الْحَرَامِ
"Takwa senantiasa mendorong orang-orang yang bertakwa hingga mereka meninggalkan banyak perkara yang halal karena takut terjatuh ke dalam perkara yang haram."
Maksudnya, mereka terkadang meninggalkan sebagian perkara yang sebenarnya halal karena khawatir perkara tersebut menjadi jalan yang mengantarkan kepada keharaman. Bukan karena menganggap sesuatu yang halal sebagai haram, melainkan sebagai bentuk kehati-hatian dalam menjaga agama.
Takwa Menjaga Diri hingga Perkara Sekecil Zarah
Sikap hati-hati tersebut juga tergambar dalam perkataan Abu Darda radhiyallahu 'anhu. Beliau berkata:
تَمَامُ التَّقْوَى أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ الْعَبْدُ حَتَّى يَتَّقِيَهُ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ، وَحَتَّى يَتْرُكَ بَعْضَ مَا يَرَى أَنَّهُ حَلَالٌ خَشْيَةَ أَنْ يَكُونَ حَرَامًا، يَكُونُ حِجَابًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَرَامِ
"Kesempurnaan takwa adalah ketika seorang hamba bertakwa kepada Allah hingga ia menjaga dirinya dari (perbuatan buruk) seberat zarah sekalipun. Bahkan, ia meninggalkan sebagian perkara yang dipandangnya halal karena khawatir perkara tersebut ternyata haram, sehingga hal itu menjadi penghalang antara dirinya dan perkara yang haram."
Sikap tersebut selaras dengan firman Allah Ta'ala:
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
"Barang siapa mengerjakan kebaikan seberat zarah, niscaya dia akan melihat (balasan)-nya. Dan barang siapa mengerjakan kejahatan seberat zarah, niscaya dia akan melihat (balasan)-nya." (QS. Az-Zalzalah: 7–8).
Karena itu, jangan meremehkan kebaikan sekecil apa pun. Sebaliknya, jangan pula menganggap ringan keburukan sekecil apa pun. Setiap amal akan diperhitungkan di hadapan Allah.
Takwa adalah Ketaatan yang Dilandasi Ilmu dan Keikhlasan
Lantas, bagaimana seseorang mewujudkan takwa dalam kehidupannya?
Thalq bin Habib rahimahullah memberikan definisi takwa yang sangat masyhur. Beliau berkata:
التَّقْوَى أَنْ تَعْمَلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللَّهِ تَرْجُو ثَوَابَ اللَّهِ، وَأَنْ تَتْرُكَ مَعْصِيَةَ اللَّهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللَّهِ تَخَافُ عِقَابَ اللَّهِ
"Takwa adalah engkau mengamalkan ketaatan kepada Allah berdasarkan cahaya (petunjuk) dari Allah, seraya mengharapkan pahala-Nya. Dan engkau meninggalkan kemaksiatan kepada Allah berdasarkan cahaya (petunjuk) dari Allah, seraya takut terhadap hukuman-Nya."
Definisi ini mengandung prinsip penting. Ketaatan harus dibangun di atas ilmu dan petunjuk Allah, bukan sekadar mengikuti perasaan atau kebiasaan. Begitu pula, meninggalkan kemaksiatan harus dilandasi kesadaran bahwa Allah melarangnya dan seorang hamba takut terhadap hukuman-Nya.
Dengan demikian, takwa bukan hanya tampak pada perilaku lahiriah. Ia juga berkaitan erat dengan keimanan, keikhlasan, ilmu, dan kesadaran bahwa Allah senantiasa mengawasi hamba-Nya.
Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu pernah menjelaskan makna firman Allah:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
"Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Muslim." (QS. Ali Imran: 102).
Beliau berkata:
أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى، وَيُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى، وَأَنْ يُشْكَرَ فَلَا يُكْفَرَ
"Allah ditaati dan tidak didurhakai, diingat dan tidak dilupakan, serta disyukuri dan tidak diingkari nikmat-Nya."
Penjelasan ini menggambarkan bahwa takwa harus menyertai seluruh keadaan seorang Muslim. Ia mengingat perintah Allah dalam setiap gerak-geriknya, lalu melaksanakannya. Ia juga mengingat larangan Allah dan berusaha menjauhinya.
Penutup
Takwa bukan sekadar tidak mencuri, tidak berzina, tidak memakan harta haram, atau menjauhi berbagai bentuk kemaksiatan. Takwa juga berarti mendirikan shalat, menunaikan zakat, memenuhi hak sesama, menjaga amanah, serta melaksanakan seluruh kewajiban yang Allah perintahkan.
Lebih dari itu, orang yang ingin menyempurnakan takwanya akan berusaha memperbanyak amalan sunah, meninggalkan perkara makruh, dan berhati-hati terhadap perkara syubhat.
Karena itu, jangan merasa cukup dengan meninggalkan kemaksiatan sementara kewajiban masih diabaikan. Jangan pula merasa telah mencapai puncak ketakwaan hanya karena telah menunaikan kewajiban. Karena masih ada tingkatan takwa yang lebih tinggi untuk diraih.
Semoga Allah menjadikan kita termasuk hamba-hamba-Nya yang bertakwa, yang tidak hanya menjauhi larangan-Nya, tetapi juga bersungguh-sungguh menjalankan perintah-Nya dan menyempurnakan penghambaan kepada-Nya. [PurWD/voa-islam.com]
Sebarkan informasi ini, semoga menjadi amal sholeh kita!
